Voult

zeus.guide_fees · ~ Agent Scully ~ : Inscrit le: 19 Mai 2006 Messages: 1105

Exemple de voult :

L'envoûtement, ou charme de la figurine

En dernier ressort, vous pouvez utiliser le charme de la figurine, "l'envoûtement amoureux" disent certains.
Décorez votre table-autel comme pour les expériences rouges. Vous placerez votre calice de vin en dehors du triangle de l'autel, vous préparerez vos lampes ou chandeliers magiques ainsi que votre encensoir que vous chargerez d'encens de Cernunnos. A l'intérieur du triangle, vous disposerez de la cire d'abeilles. Vous y ajouterez quelques cheveux ou rognures d'ongle de la personne que vous allez ensorceler, ou bien une partie quelconque de l'habillement de votre victime : un mouchoir, une cravate, une chausette ou un bas, n'importe quoi pourvu qu'elle l'ait porté.
Vous commencez à opérer en psalmodiant de part et d'autre de votre autel l'incantation à Cernunnos, en l'aspergeant d'un peu de vin.
Un frisson glacé devra parcourir votre dos : Le Cornu doit être là, près de vous. Prenez alors la cire ou la glaise et modelez-la pour en faire une poupée, une figurine, dont les traits ressemblent autant que possible à ceux de votre victime. N'oubliez pas de bien marquer ses organes et ses caractères sexuels. Fixez ensuite les cheveux au sommet du crâne ou, si ce sont des rognures d'ongles, aux extrémités des bras et des jambes. S"il s'agit d'une pièce de vêtement quelconque, attendez la phase suivante de l'opération. Puis prenez votre lame magique, et gravez de la pointe, sur la figurine, le nom de la victime, fils ou fille de X et Y. Retournez la figurine et écrivez : N (le nom de la victime) désire M (le nom du suppliant). Vous enroulerez votre pièce d'habillement autour de votre poupée. Vous la consacrerez ensuite à l'huile et au vin, en psalmodiant chaque fois et en projetant de toute la force de votre désir l'image mentale de votre victime dans sa reproduction ainsi achevée :

Au nom de Cenunnos, le Cornu,
Je te baptise, créature de terre (ou de cire),
N(nom), fils (ou fille) de X et d'Y.
Te voici maintenant à jamais devenue
N(nom), fils de X et de Y.
Vous scellerez cette opération par la triple croix en prononçant la formule habituelle : "Que ma volonté soit faite".
Placez alors la figurine à l'intérieur du triangle de l'autel, la tête tournée vers l'est. Prenez votre couteau de la main droite, levez-le très haut au dessus de la figurine, appuyez la pointe à l'emplacement du coeur en projetant avec force l'image de votre victime, en vous imagninant que vous la tenez ainsi en votre pouvoir. Et quand vous y serez parvenu, laissez-vous emporter par le courant de vos émotions en psalmodiant :

Ce n'est pas ma main qui agit;
Mais celle de Cernunnos, Le Cornu.
Comme cette lame perce ton coeur,
Que brûlent de désir pour M (nom du suppliant),
Les reins de N (nom de la victime).

Plongez avec force la lame dans le cœur de la figurine, en hurlant : " Que ma volonté soit faite !" Après avoir retiré votre athamé, vous l'envelopperez la malheureuse figurine dans un linge de lin que vous aurez préalablement purifié.
Pour clore le rite, vous devrez cacher la figurine, enveloppée dans son linge consacré, dans le voisinage de la victim, ou quelque part chez elle où elle ne la découvrira pas. Surtout, qu'elle ne la trouve pas, cela pour deux raisons contestables. La première est qu'il faut à tout prix éviter que l'ensorcèle ne se méprenne sur l'influence recherchée. S'il recèle au fond de lui une crainte secrète de tout ce qui touche à l'occulte, nul ne sait ce que pourra être sa réaction devant la blessure au cœur que porte la figurine. Loin d'être enflammée de désir, l'ensorcelé pourrait ressentir pour son persécuteur, votre client-et pour vous et pour toute l'opération-une répugnance justifiée.
La seconde est moins évidente mais aussi importante. Si vous vous attaquez à un praticien de l'art ou si il est en contact avec un adepte, rien ne lui sera plus aisé que d'atteindre l'opérateur : il lui suffira d'employer la figurine chargée de votre emprunte pour entreprendre contre vous toute une série de manœuvres préjudiciables; que quelques superstitieux nomment "choc en retour".

Huson

Isis 0 · Posté le: Mar Oct 24, 2006 6:53 pm Sujet du message:

Et une fois l'effet désiré, on le brûle ( ou détruit ), si je ne me trompe ? Confused

zeus.guide_fees · ~ Agent Scully ~ : Inscrit le: 19 Mai 2006 Messages: 1105

Cela dépend du but : le geste doit être symbolique (dumoins pour la mythologie interne propre à chacun : ici on cache la dagyde pret de l'envoûté, on la detruit, par exemple pour voir mourir la cible etc...l'important est que l'acte parle, resone au plus profond du pratiquant. Il y a de magnifique exemple de combinatoire : possession (succubat)/agonie/mort consistant, dans un premier temps à frotter la dagyde contre son corps (un genre de masturbation rituelle), de copuler en la tenant dans sa main puis on plongera la dagyde dans un tas d'excrements pour y voir se develloper la vermine pour finir par la detruire apres avoir enfoncé son poignard rituel dans le coeur (tradition medievale Smile

). Edifiant quant aux possibilités non ? Smile

Isis 0 · Posté le: Mar Oct 24, 2006 7:03 pm Sujet du message:

Heu ...Y a-t-il des alternatives plus symboliques ? Crying or Very sad

zeus.guide_fees · ~ Agent Scully ~ : Inscrit le: 19 Mai 2006 Messages: 1105

Bien sur ! c'etait un exemple "curieux", c'est tout !
J'en connais qui, pour soigner chargent la dagyde et la posent sur un lit de cristal de roche et de branches fraiche de gui-d'autre qui calment la peine en les badigeonnant de leurs larmes, d'autres encore qui, apres usage laissent la dagyde se degrader dans une riviere ou sous terre...je ne voulais choquer personnes avec mes "fascinations" Sad