Le mage d'Epinal

Melmothia · Habitué(e) à ces lieux : Inscrit le: 23 Jan 2007 Messages: 102

Le mage d’Epinal

En l’an de grâce 1888, deux hommes font areuh areuh au-dessus du berceau de la société approximativement secrète qu’ils viennent de ressusciter. Le premier est un jeune occultiste, qui entre deux pavés paranoïaques contre la magie noire, a décidé de redonner un nouveau souffle à la Rose+Croix. Il n’est pas le seul à manifester cette ambition en cette fin du XIXème, les ordres rosicruciens fleurissent partout en Europe, mais c’est l’un des plus connus. Son nom est Stanislas des Guaïta, il est alors âgé de 27 ans, et lassé de se prendre pour Baudelaire il se consacre depuis peu à l’ésotérisme sous le parrainage de Papus.
Le deuxième est franchement plus coloré et nettement moins occultiste, même si s’autoproclamer thaumaturge ne le dérange pas. Il est même là pour ça. L’homme, qui ne lésine ni sur la taille des jabots ni les mouvements de manche, se fait appeler le Sâr Merodack, mais les mauvaises langues le surnomment «Le Mage d'Epinal»...
J’ai nommé Josephin Péladan, le seul, l’unique.

Portrait par Alexandre Séon, 1892

Comme son pseudonyme oriental ne l’indique pas, notre Sâr et né à Lyon et mourra à Neuilly-sur-Seine. Fils de Louis-Adrien Péladan journaliste à «La France littéraire» & fondateur de «La Semaine religieuse», Josephin baigne dès la petite enfance dans la culture et le mysticisme. Il en héritera cet esprit exalté et confus qui fait son charme autant que son ridicule.
Son amitié avec Guaïta l’intéressera à l’occultisme et le convaincra d’imprégner son mobilier d’encens. En retour, Guaïta écrira: «je dois à votre livre d’avoir entrepris l’étude de la science hermétique». Cherchez l’erreur.
Il faut dire que, quelque temps plus tôt, alors que de l’autre côté de la Manche un certain William Wynn Westcott découvrait des manuscrits codés au fond d’un placard, Péladan signait un roman, Le Vice Suprême qui le rendait célèbre et l’auréolait d’une réputation de mage. Sans doute un malentendu mais son texte sonne occulte. Guaïta est emballé et prend contact avec lui. Galvanisé, Péladan assommera durant les années qui suivent la postérité de quatre-vingt dix volumes.
Certains biographes cherchent une initiation du côté de son grand frère Adrien, précurseur en homéopathie et mort prématurément empoisonné… sur une erreur du pharmacien. Il est possible en effet que Péladan ait eu un pied dans la jardinière, cependant à regarder de plus près son œuvre, on s’aperçoit qu’elle n’a de mystique que les dorures des chérubins. Dans Le Vice Suprême, préfacé par d’Aurevilly, Péladan dénonce son antéchrist à lui: le matérialisme. C’est à la façon des romantiques qu’il aborde la magie. Les volutes d’encens sont des additifs pour l’adulation de la vraie divinité à laquelle il rend un culte kitch et total: la beauté.

Comme attendu, Péladan se passionne pour la musique de Wagner dont il publiera les opéras en français assortis de ce commentaire «en matière de thérapeutique pour désintoxiquer la France de son matérialisme». Il se rend à Bayreuth après la mort du compositeur «vêtu d'un habit blanc, d'une tunique bleu ciel, d'un jabot de dentelle et de bottes de daim, avec un parapluie retenu au côté par un baudrier». La veuve refuse de le recevoir en l’état et il doit rentrer en France.

En 1891, il se sépare de l’Ordre kabbalistique de la Rose+Croix, trop «ésotérique» à son goût, pour aller planter ses roses à lui, nettement plus en accord avec son idéal. Son groupe s’intitulera en toute modestie: ‘L’Ordre de la Rose-Croix Catholique et esthétique du Temple et du Graal’. On y promeut l’art, voie royale vers Dieu, on y lutte contre les ravages moraux du matérialisme.
Péladan définira modestement sa congrégation comme «une confrérie de charité intellectuelle, consacrée à l’accomplissement des œuvres de miséricorde selon le Saint-Esprit, dont il s’efforce d’augmenter la Gloire et de préparer le Règne»(1).
L'année suivante est organisé un premier Salon de la Rose+Croix dans la célèbre galerie parisienne Durant-Ruel. Le salon est inauguré sur une musique composée par Erik Satie, le compositeur officiel de l’ordre. On y écoute des conférences sur l’art et la mystique. Et surtout, des artistes prestigieux y exposent. La postérité doit à Péladan d’avoir assuré la publicité de peintres comme Jean Delville, Fernand Khnopff, Séon, Maurice Denis, Bonnard, Toulouse-Lautrec, Seurat, Schwabe.
Le succès est considérable. Plus de 22 000 visiteurs se déplacent. L’expérience sera renouvelée six fois, de 1892 à 1897.

Michel de Lézinier décrira Péladan ainsi : «Il était parfumé des sept parfums correspondant aux sept planètes, mais où dominait impérieusement l'eucalyptus. Un large col de dentelles sans cravate entourait son cou, mais s'échancrait assez pour recevoir un gros bouquet de violettes; ses gants de peau grise avaient des baguettes mauves à rehauts d'or.»(2)
Bon goût et discrétion, donc.
Et pas seulement dans l’accoutrement. Il faut l’imaginer virevoltant et déclamant au vernissage du premier salon Rose+Croix : «Art tout puissant, Art Dieu, je t’adore à genoux, dernier reflet d’en haut sur notre putrescence… Miracle, miracle, une rose s’élève et s’ouvre grandissante, s’efforçant d’enserrer en ses feuilles pieuses la croix divine du salut: et la croix consolée resplendit, Jésus n’a pas maudit ce monde, Jésus reçoit l’adoration de l’art»(3)

La seule chose qu’il parviendra à faire discrètement, en fin de compte, sera de mourir en 1918.

© Melmothia 2007

(1) http://www.rose-croix.org/histoire/histoire14.html
(2) Michel de Lézinier, ‘Avec Huysmans. Promenades et souvenirs’, Paris, Delpeuch, 1928, p.172)
(3) http://www.expo-khnopff.be/
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Tout homme qui fait quelque chose a contre lui ceux qui voudraient faire la même chose, ceux qui font précisément le contraire, et surtout la grande armée des gens qui ne font rien du tout (J. Clarétie)

Alfadiir3721 · Posté le: Sam Avr 07, 2007 9:21 am Sujet du message:

J'aurais préféré que tu t'en tienne à retranscrire sa biographie et à ne pas la déformer pour qu'elle soit romancée .

C'est plus dur à comprendre et moins clair .

Mais merci de ta participation au forum quand même !

:zeusréplique:

Fredericus · Posté le: Sam Avr 07, 2007 10:29 am Sujet du message:

Alfadir, toujours égal à toi-même, de toute évidence tu es un peu trop matérialiste et tu n'aimes pas l'Art ! Very Happy

Merci Sublimisime Melmothia, je commence à reconnaître ton Verbe aux premiers mots. Et sincèrement, j'ai tout compris ! Laughing

Je ne sais pas si c'est une vue de l'esprit ou si c'est le néo-romantisme ambiant associé à l'explosion de l'industrialisation et du matérialisme de l'époque qui veut cela, mais des personnages hauts en couleur comme l'ami que tu présentes ici, la fin du XIXe s. en regorge.

Je ne pense pas qu'il faille s'étonner plus que cela de son accoutrement ni même de ses déclarations grandiloquentes en public. C'était un style répandu, et je ne pense pas que cela choquait plus qu'un Calixte de Nigremont aujourd'hui. D'un autre côté, il est vrai que même aujourd'hui, on n'en rencontre pas à tous les coins de rues.

Je pense que l'ésotérisme naissant ou renaissant de cette époque entre parfaitement dans l'élan général de cette partie de l'histoire européenne. C'est celle des Baudelaire, Flaubert, Goethe, Hugo, Mallarmé, Rimbaud, Vernes, Zola, mais aussi des Michelet, Viollet le Duc ou encore des Bonaparte, puis Gambetta ou Ferry. C'est le siècle mouvementé ou tout le monde à l'impression que tout accélère et que demain tout sera possible. C'est celui de la misère, du désespoir humain et social au moins aussi grand que l'espoir et les grandes idées qu'il fait naître.

Parce qu'il est encore trop tôt pour rompre totalement avec le Christianisme de mise, la plupart de ces apprentis mages se raccrocheront à celle-ci, et comme le rite chrétien a emprunté à ce qui lui préexistait, les rituels de magie singeront souvent la liturgie chrétienne, allant jusqu'à lui emprunter des pans entiers de ses messes, quant ce n'est pas en se réclamant de ce christianisme.

Smile

Fredericus Coriarius
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La Déesse et le Dieu sont en nous !

Alfadiir3721 · Posté le: Sam Avr 07, 2007 12:06 pm Sujet du message:

Apparemment oui, je ne fais que m'en tenir au matérialisme . Mais je dois aussi être trop barré pour comprendre son Art --"

Fredericus · Posté le: Sam Avr 07, 2007 12:17 pm Sujet du message:

Laisse toi aller un peu, jeune Padawan. Sagesse ne rime pas avec austérité. Un peu d'imagination et de poésie, même burlesque, peut passer autant, si ce n'est plus, d'enseignement qu'une assomante démonstration empreinte d'ésotérisme et de doctes termes.

Very Happy

Amitiés

Fredericus Coriarius
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La Déesse et le Dieu sont en nous !

Melmothia · Posté le: Sam Avr 07, 2007 12:41 pm Sujet du message:

@ Fredericus
Merci. Ça fait un bien fou de se sentir compris Embarassed

Merci aussi pour ton premier post, ta recontextualisation me semble tout à fait juste. L'époque était au dandysme, à l'occulte et à l'excentricité. Péladan en est un bon représentant en même temps qu'un extrème plutôt cocasse.

@ Alfadiir3721
Je ne trouve guère excitant de poster des copier-coller de bouts d'encyclopédie. Wikipedia fait ça mieux que moi (quoique, quoique...). L'intéret d'un article quel qu'il soit, sérieux ou non, n'est pas uniquement informatif, d'ailleurs l'objectivité n'existe pas. Il s'agit plutôt d'éclairer telle zone de préférence à telle autre, attirer l'attention sur tel détail, proposer un angle d'approche neuf ou anecdotique... C'est en l'occurrence du dernier parti-pris que je me réclamais. Parmi tous ces gens qui se prenaient très au sérieux à la fin du XIXe, on trouve aussi des curiosités, des boute-en-train et des comiques involontaires Very Happy

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Isis 0 · Posté le: Sam Avr 07, 2007 5:47 pm Sujet du message:

Oui, Melmothia, je suis d'accord avec toi et avec Frdericus : tu as su synthétiser l'esprit de ce siècle et en fournir une essence et oui, la littérature de cette époque en est le reflet mais aussi les utopies politiques, des systèmes philosophiques : le marxisme est une invention du XIX ème siècle, le spiritisme était en vogue et des marginaux de tout poil émergeaient ...
Je ne connaissais pas Joséphin Péladan, mais je reconnais en lui une figure caractéristique de son siècle, entre dandisme, mysticisme et catholicisme.
La religion, il est vrai, perdait de la vitesse, mais en contrepartie, était plus teintée d'émotion : le concept du sacré-coeur de Jésus, la Chapelle de la Médaille miraculeuse, les apparitions de la Vierge, tout ça est très XIX ème siècle. L'excentricité est caractéristique du XIX ème siècle justement parce que la société gagnait en austérité...et en possibilité, comme l'a remarqué Fredericus.

Ce monsieur Péladan était bien un produit de son époque, et le texte que tu viens de nous fournir en est un excellent reflet ! ^_^

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" Mon avatar, sublime création,
Est un cadeau du divin Horapollon
dont je ne suis pas peu fière..."

Pour Imbolc, soyez bénis.

Ossian · Posté le: Mar Avr 10, 2007 9:20 am Sujet du message:

Melmothia, je me joint au choeur céleste pour louer ton style qui qui retranscrit une culture et une réflexion des plus subtiles Smile

Puisses-tu encore poser ton oeil devers les apparences sur d'autres domaines du monde de l'ésothérisme qui confondent mystique et mystification.

Chez Péladan qui voulu donné le "La", il y a un "la" de trop...
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Esprit, es-tu là ?

Melmothia · Posté le: Mar Avr 10, 2007 9:37 am Sujet du message:

@ Ossian
Je serais moins dure que toi, en fin de compte, à l'égard de Péladan, plus poseur narcissique que mystificateur. Et n'oublions pas ce qu'il a fait pour l'art... Cela dit, pas de problème, pour dire des saloperies, je suis toujours présente Very Happy

& Merci merci.

Ossian · Posté le: Mar Avr 10, 2007 10:51 am Sujet du message:

j'avoue, on peut considérer le terme mystification comme dur, et je ne voudrais blesser personne.
Il a pour moi, un sens pas si infâmant que ça...vu que je suis un artiste du genre "poseur"...et non un théologien du genre "posé" Wink

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