[Essai] Des 3 principaux Dieux aux 3 principes de la psyché humaine

Horapollon

Prologue

L'on a remarqué le rapport des dieux avec la psyché humaine et finalement celà convient bien car les hommes ne sont capables de concevoir que ce qu'ils sont aptes à concevoir, c'est pourquoi leur vision du monde qui les entoure est liée à ce qu'ils sont par le fait qu'ils sont soumis aux mêmes lois qui gouvernent leur univers dont ils sont en substance physique des composés.

C'est en étudiant les domaines respectifs des trois principaux dieux que nous verrons dans quels grands schèmes mentaux ils évoluent.

"Zeus et ses frères se partagèrent l'univers et la répartition se fit par un tirage au sort."

Zeus - Conscience

"...Zeus devint le dieu souverain, le seigneur du ciel, le dieu de la pluie, celui qui rassemblait les nuages et maniait à son gré la foudre terrifiante."

Etant un dieu du ciel Zeus est "au-dessus" des autres dieux. Sa supériorité provient de ce caractère très aérien.

"Pour vous convaincre tous, dit-il, de la vérité de ce que je dis, essayez, suspendez du ciel une chaîne d'or, attachez-vous à cette chaîne, tout ce que vous êtes ici de dieux et de déesses; donnez-vous des peines infinies; jamais, quoi que vous fassiez, vous ne pourrez entraîner du ciel en Terre Zeus, le dieu suprême, qui dispose de tout souverainement : mais s'il me plaisait aussi, après cela, de vous attirer de force vers moi, pour lors je vous entraînerais tous, et avec vous j'enlèverais encore la mer et la Terre."

Ce passage nous montre que Zeus représente une force qui assure la cohésion du monde et de l'univers, on pourrait l'assimiler à la gravité.
Cette force est la relation d'un corp à d'autres, or qu'est-ce que la conscience si ce n'est ce lien qui rend témoignage de lui-même par ses relations envers son environnement.

La foudre, son attribut, est la pensée qui zèbre le ciel pur de la conscience. Car la force de la conscience pour l'humain est d'avoir des pensées claires et distinctes.

Voilà donc le domaine de Zeus, le domaine de la conscience.

Poséïdon - Subconscience

"Le domaine de la mer échut à Poséidon..."

Roi de la mer et des tremblements de terre. Ces forces brutales difficiles à calmer sont bien représentatives de ce qu'est le subconscient, ses instincts remuants pouvant provoquer une éruption, ou un déferlement.

Le trident, instrument de pêche, est symbolique de la prise des richesses que peut offrir la mer.

Hadès - Inconscience

"...l'empire souterrain et l'empire des morts à Hadès..."

N'étant pas le dieu de la mort, le domaine d'Hadès représente plutot les richesses qui sont en dormance telle que la végétation(cf corne d'abondance), la générosité de la terre.
On y voit donc un double passif de la vie en surface, où rien n'est détruit mais où tout se retrouve occulté.
C'est bien là l'insconscient, le non-conscient.

L'attribut d'Hadès est son casque qui rend invisible celui qui le porte, on voit là une allégorie de la capacité de l'homme à se préserver des blessures mentales par l'invulnérabilité qu'impose l'invisibilité, la réduction de l'égo.

Conclusion

On remarque bien que les attributs des dieux sont les septres de leur puissance, de leur maitrise du milieu qu'ils dominent, maitriser ses pensées, ses instincts et ses pulsions, cette dextérité est sublimée par les personnalisations que sont les dieux.

Horapollon · Posté le: Sam Avr 01, 2006 9:43 pm Sujet du message:

merci

nordevan

La thèse d'horapollon est intéressante. Protée peut être aussi assimilé à l'inconscient. Mais l'homme s'identifie plutôt au couple Apollon/Dionysos.
A ce propos, je recherche le système de typologie humaine dont chaque type, chaque caractère est représenté par un dieu de la mythologie. Je ne me souviens plus où j'ai vu ça... alors si quelqu'un a une idée, grand merci.

nordevan

Voir également les travaux de Gilbert Durand qui montre que
l'imaginaire peut se concevoir selon trois structures qu'il nomme : schizomorphe , mystique et synthétique.
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Herbos

Mais l'homme s'identifie plutôt au couple Apollon/Dionysos.

nordevan · Posté le: Dim Sep 02, 2007 10:29 am Sujet du message: j'ai l'ai lu avec plaisir

Je recommande Jean-Pierre Vernant : Il m'a fait aimer (et comprendre) la mythologie grecque, sans aucun académisme.
Rappelons que Vernant a été un grand résistant.
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Horapollon · Posté le: Jeu Sep 13, 2007 9:42 pm Sujet du message:

C'était une approche très personnelle avec ses lacunes et ses sagacités, sans volontairement trop de complexité, anthologie.

Jean-Pierre Vernant, oui d'après ce que j'en ai vu brièvement son langage à l'air d'être clair, direct, proche des réalités humaines, il parle des grecs comme s'ils étaient des hommes d'une autre époque, logique quoi.
Smile