[Histoire] Le Mazdéisme: religion des anciens perses

Arnaud THULY · Dernière édition par Arnaud THULY le Lun Mai 08, 2006 2:45 am; édité 1 fois

Les origines
C'est sur les plaines iranniennes qu'autour du 2eme millénaire avant notre ère commenca à se développer une des premières religions que connue notre planète: le Mazdéisme.

A l'époque, les tribus d'une région septentrionale de l'Asie (nommés Aryens) décidèrent de se séparer. Les unes partiront envahir l'Inde (où elles développeront le fameux védisme), les autres partiront vers la Perse (actuel Iran), où elles fonderont les premières bases de ce qui deviendra l'une des religions les plus influentes du moyen orient (comme nous le verrons plus tard, il en reste encore de nombreuses traces).
(Il y a d'ailleurs de fortes raisons de penser que ce fut un désaccord sur le plan doctrinal qui provoqua cette séparation des tribus (et non une simple volonté d'élargir le territoire), ainsi, il est très intéressant de constater les énormes antagonismes entre la religion mazdéenne et la religion védique, qui pourtant découlaient des mêmes origines ethniques)

Revenons-en au Mazdéisme.
Le mazdéisme, du mot avestique Mazda, qui veut dire "sage", représente donc une religion au départ polythéiste, composée d'un univers hierarchisé (animaux, hommes, anges/archanges, divinités), qui tous, sont soumis à un dieu suprème: Ahoura Mazda (le dieu-sage). D'autres divinités, nées d'Ahoura Mazda, y sont également fortement vénérées, elles se nomment Mithra, dieu du soleil (qui plus tard donnera le mithraisme), Varuna, Mali, Anahita etc...
Cet hénotéisme à l'égard du dieu Mazda tendra à devenir une forme de monothéisme avec l'arrivée de Zoroastre.

Zoroastre et le Zoroastrisme
La légende veut qu'autour des -1000 av-JC apparaîsse le prophète Zarathoustra, que les grecs appellèrent Zoroastre. L'histoire raconte qu'il fut nommé par Ahoura Mazda lui même pour réformer l'ancienne religion mazdéenne.
C'est alors l'apparition du Zoroastrisme (auquel viendra souvent se mêler le terme de mazdéisme)

Zoroastre entreprend donc des réformes dans cet ancien culte. La légende veut que ce soit lui qui ait notamment instauré un texte sacré, nommé l'Avesta, qu'il aurait lui même écrit en partie (on nomme cette partie Gatha)
Sous l'influence de Zoroastre, le dieu Mazda devient l'unique divinité vénérée, seul représentant du bien, de la lumière, de la sagesse. Les cultes de Mithra, d'Anahita et de la plupart des autres divinités sont alors condamnés, et de grandes réformes sur la nature même de la religion et de ses symboles sont effectués (le feu qui avait auparavant une connotation divine chez les perses ne devient plus que le symbole de la lumière, comme émanent de Mazda).

Zoroastre développe également une notion fondamentale qui marquera le monde à jamais: le dualisme poussé. En soit le dualisme n'était certe pas nouveau, mais la facon dont il apparait ici n'aura d'égal que le manichéisme (qui en est le descendant indirect). Zoroastre classe tout en chose pure et impure, en bien ou mal, sans effectuer aucune nuance, et instaure des prescriptions drastiques destinées aux humains afin que ceux ci puissent rester pur.
Bien sûr, de cette scission entre bien et mal va alors naître l'équivalent négatif de Mazda (aussi puissant que lui): Spenta Manyu (esprit du mal en avestique), aussi nommé Ahriman: le dieu du mal.
Les êtres purs étaient acceuillis au ciel par Mazda, les êtres impurs allaient directement en enfer avec Ahriman
On voit ici le lien avec toute la religion judéo-chrétienne.
Ces transformations et cette importance majeure donnée aux actes que l'humain fait a longtemps donné l'illusoire impression que le mazdéisme ne prêtait aucun intéret à la valeur salvatrice de la connaissance.
Pourtant il serait faux de croire que c'est le cas, car en réalité l'importance donnée aux actes ne l'est pas tant sur la nature même de ces actes, mais plutôt sur l'importance qu'on leur attribue. Comprennez par là que la pureté mazdéenne signifie une participation au maintien de l'ordre cosmique, en collaboration avec les puissances intermédiaires, qui sont autant de degrés d'intelligence de plus en plus élevés, à partir du niveau humain jusqu'au plan divin. On comprend donc que la morale prescrite par Zarathoustra se rattache à un ensemble vaste et complexe de notions théologiques, cosmologiques, liturgiques etc...

En conclusion de ces réformes, il me parait également intéressant de signaler qu'il n'existe que très peu de preuves réelles de l'existence de Zoroastre, et si bien des historiens ne remettent pas trop en doute l'existence d'un personnage assimilé à zoroastre, on pense néanmoins que la plupart des informations le concernant tiennent plus des légendes, et qu'il fut plus un modèle spirituel du prêtre réformateur qu'un vrai personnage de l'histoire (en réalité les réformes du système religion mazdéen se sont étalées sur plusieurs siècles/millénaires)

Apogée et Décadence
Au 3-2eme siècle avant JC, le mazdéisme connait son apogée, il devient alors religion d'état chez les perses, puis peu à peu son influence finira par décroitre et disparaitre sous les invasions à répétition des romains et des arabes

De nos jours encore, quelques communautés d'Iran (Guèbres, plus de 10 000) et d'Inde, notamment à Bombay (Parsis, près de 200 000) pratiquent encore le mazdéisme.

Comme on a pu le voir, le mazdéisme a joué un rôle important sur nos religions modernes. Il est très probablement à l'origine des anges et archanges tels que nous les connaissons, mais également de ce dualisme si présent dans la religion judéochrétienne.

Et les mages dans tout ca?
Les mages étaient une caste sacerdotale des peuples mèdique qui disposait chez les perses de nombreux privilèges à caractère religieux et politiques. Leur influence n'était donc pas ratachée qu'à la religion.
Les Mages acceptent le dieu Ahura Mazda comme dieu souverain, mais se refusent à abandonner le polythéisme antérieur qui caractérisait le mazdéisme dans ses premiers temps.
Ils célébraient les sacrifices du feu, récitaient les hymnes sacrés des Gâthas, interprétaient les songes et les prodiges.
Longtemps restés dans l'ombre, ils semblent avoir dominé les prêtres-rois à l'époque de la dynastie parthe.
Au temps des Sassanides, ils président la codification du mazdéisme, avec l'intention de restituer les traditions antiques, en s'appropriant la foi de Zoroastre et en y mêlant maintes influences juives, chaldéennes et assyriennes.
Ils donnèrent plus tard naissance à la fameuse légende des rois mages.

SI vous souhaitez approfondir le sujet, voici la liste de quelques ouvrages forts intéressants:
_Religions du moyen orient, de Francois Lenormant
_La Perse secrète, Aux sources du Mazdéisme, de Georges Teranipio
_Le Mazdéisme: origines et mystères
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Arnaud THULY · Posté le: Dim Mai 07, 2006 11:14 am Sujet du message:

je voudrais également rajouter un point à ce texte.
Il est très difficile de trouver, encore de nos jours, deux historiens entièrement d'accord sur cette période mazdéenne et sur ses influences, car bien des problèmes subsistent sur l'origine, les modifications, les apports, les influences etc de cette religion qui a pourtant marqué le monde au plus profond de sa chair.
Il n'y aura donc rien d'étonnant à ce que certaines informations que vous pourriez trouver ailleurs soient légèrement différentes de celles présentées ci dessus (les périodes, les enchainements etc) Smile

Cela ne remettra néanmoins pas en cause le fond.
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Mystiik · Posté le: Dim Mai 07, 2006 8:03 pm Sujet du message:

Super bon résumé ! Félicitations. Il faudrait développer par ailleurs les autres religions orientales comme le culte de Mithra dont l'influence fut si considérable. Je m'y collerais si j'avais le courage... Rolling Eyes

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La liberté de l'être humain est telle, qu'il peut créer ses Dieux et Déesses pour les honorer

Arnaud THULY · Posté le: Dim Mai 07, 2006 8:22 pm Sujet du message:

je l'aborderai dès que j'aurais un peu de temps (mais si tu veux t'y coller n'hésites pas Laughing

), ayant en parti déja abordé les religions d'irak (assyrie et chaldée), je verrais pour rajouter prochainement également la religion védique Smile

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Exilia · Posté le: Mer Mar 05, 2008 9:19 pm Sujet du message:

Très intéressant, je suis moi même "perse", iranienne, et je trouve ce résumé plutôt bien explicatif concernant le mazdéisme et le zoroastrisme.
Merci.

Pchii · Posté le: Jeu Mar 27, 2008 4:28 am Sujet du message:

Il est important de dire, je pense, qu'actuellement cette influence forte et profonde du zoroastrisme en Iran, amène une pratique de l'Islam différente de celle des Arabes.

Jusqu'à maintenant le calendrier iranien reste Zoroastrien!
C'était d'ailleurs le nouvel an iranien il y a quelques jours.

Le zoroastrisme est aussi la première religion monothéiste.

J'aimerais rajouter qu'on peut trouver une explication assez compléte sur le zoroastrisme sur notre ami wikipédia.

Et que la base du zoroastrisme et de la pensée des iraniens encore actuellement, c'est "bonne pensée, bonne parole, bonne action".

Etant iranienne moi aussi, je commence à étudier cette religion, et ma mère commence à me raconter les rites des différentes fêtes auxquels elle participait. Peut être pourrais-je vous en parler ultérieurement ?

Voila... Very Happy

Merci Arnaud pour ce résumé !