évangile saint jean

Willy · Posté le: Ven Mar 28, 2008 8:13 pm Sujet du message:

Bonjour,

Il y a certes l'Eglise de Pierre : l'Eglise exotérique, destinée aux foules, aux masses, aux gens qui n'auraient pas trop le temps ni les moyens de penser par eux-mêmes. Pleine de certitudes, oui, parce que laisser les gens réfléchir seuls peut-être très nocif s'ils n'ont pas les instruments pour penser.
C'est comme envoyer un soldat déja fatigué à la guerre sans armure...
L'Eglise de Pierre est donc ce qu'elle est, avec ses avantages, et ses défauts.

Mais est-ce la seule ?

Des courant ésotériques (par exemple Paul LeCour ou Jacques d'Ares) indiquent l'existence de l'Eglise de Jean, patron des Initiés d'Occident, dont la franc-maçonnerie serait l'une des écoles.
Aux chercheurs de se mettre aussi sous la protection de St Jean, dont l'évangile est, je ne vous l'apprend pas, tellement ésotérique que même l'Eglise le distingue des 3 autres dits "synoptiques".

Mais ce n'est pas tout. Il existerait également l'Eglise de Jacques, dont les membres seraient surtout des chercheurs en alchimie. Le pelerinage jusqu'à St Jacques de Compostelle serait lui-même une figure du Grand Oeuvre. Symboles et signes seraient dispersés sur le parcours pour celui "qui a des yeux".

Enfin, il existerait encore une autre Eglise, encore plus secrète, l'Eglise de Judas, qui aurait compris la mission de l'Apôtre "trahissant" Jésus. Pour cette dernière Eglise, nous n'avons malheureusement que très peu de preuve pour l'étayer. A chacun son opition ! Smile

Pour plus d'infos, vous pourrez lire :

L'Encyclopédie de l'Esotérisme de Jacques d'Ares
L'Evangile ésotérique selon St Jean de Paul le Cour.

D'autres auteurs en parlent, mais ces deux là sont très clairs. Smile

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"Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimé."

Desiderade · Posté le: Sam Mar 29, 2008 8:48 pm Sujet du message:

Willy · Posté le: Dim Mar 30, 2008 8:30 pm Sujet du message:

En effet, il faut adapter à ton besoin. Le tout c'est que le message originel ne soit pas détérioré !
Le rite catholique romain par exemple dans le rituel de la communion, modifie quelque peu les paroles du Christ ("il pris le pain et le rompit etc").
Donc pas de soucis ! Smile

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"Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimé."

Albert · Posté le: Ven Juil 18, 2008 12:48 pm Sujet du message:

Le prologue de Jean apparaît effectivement être une sorte d'explication du texte de la Genèse: les premiers mots "Bereshit bara" sous entend entre autre la notion de "bar" le fils qui puise à la source ou puit, d’où cette notion de va et vient comparable à la respiration. (« bara » c’est aussi la création.)

Cette citation explique bien le rapport lumière / ténèbre:
« Dieu était un point et un cercle et au final rien de tout cela, la lumière se suffisant à elle-même à néanmoins besoin du chaos pour exister. »

Eques Aquila Alto

En hébreu Dieu se manifeste dans l’accompli (Lumière) et l’inaccompli (ténèbre) de la création.

Elohim (homme / femme) est le Dieu « manifesté » par Aleph (l’Unité/ AIR) d’où la notion de pluriel sous entendu, il contient en potentiel les « anges » Il est donc le seigneur des armées. Il permet à (yod) le « feu » d’exister. Symbole : le Soleil émane de la chaleur et de la lumière.

« adonai » est le Dieu « inaccompli » par Yod (10) qui attend d’être révélé, il est présent dans Yachin ou Jakin (contient le NOM et (l’Esprit/adversaire/ gardien) Jakin est synonyme de Yesod = base/ Fondement. Symbole : la Lune reflète la lumière du soleil, elle luit dans les ténèbres sans pour autant saisir la lumière.

(yeshoua = Jésus) est l’androgyne parfait, le nouvel Adam, il manifeste « le Nom » par l’addition de la lette ש « Shin » (l’esprit) qui unit ainsi le soleil et la lune. Il a donc épousé ש l’adversaire/gardien et manifeste le NOM.

« Jésus a dit
là où il y a trois dieux ce sont des dieux
là où il y en a deux ou un je suis avec lui »

« jésus a dit
quand vous aurez fait de deux= un
vous serez fils de l’homme
et si vous dites montagne éloigne-toi elle s’éloignera

Evangile selon Thomas

En tant que juif (a), terme qui désigne tout les initiés quel que soit leurs origines et religions, nous avons le privilège de pouvoir frapper à la porte ד (daleth) en Hebreu. Cette porte incluse en nous permet de franchir « le seuil », pour celui qui ose frapper à la chambre secrète de toutes instructions, lieu ineffable où nous pouvons prononcer le NOM.

«Jésus a dit celui qui cherche trouvera et à celui qui frappe vers l’intérieur sera ouvert »

a) Pour pénétrer dans la Jérusalem Céleste, il faut être tout petit, car la porte est « grande » comme le « chas d’un aiguille » à l’image de l’aleph, premier nombre, fluide comme l’air qu’il symbolise et première lettre d’Elohim.

La langue Hébraïque se situe dans un « présent éternel », et oscille entre l'accompli et l'inaccompli.

Le « bien » c’est l’accomplit ce qui est mis en lumière et le « mal » c’est l’inaccomplis ce qui reste à mettre en lumière. L’Initié doit donc se marier avec le gardien du seuil pour manifester le Maître intérieur :

L’image de la crèche nous éclaire sur la destiné de l’enfant Jésus : le boeuf, c’est aleph la première lettre d’Elohim et d’Adam, il est aussi la première lettre de l’alphabet hébreu et est donc le commencement , l’oméga étant la dernière lettre de l’alphabet tav qui signifie la croix.
L’âne est l’animal royal qui porta Salomon dans Jérusalem et qui portera Jésus, il contient à la fois l’eau, Adam par la lettre (daleth) et Eve par la lettre (vav).

En conclusion le prologue de Jean nous est d’une aide précieuse pour réaliser en nous la rencontre avec notre « Messie Personnel » en attendant le Messie collectif lors de la réintégration de l’Humanité en vertus et puissances à la fin des temps.